1 佛门经论都是从性德里面流露出来，乃至于世出世间一切法，可以说是尽法界，无有一法不是从性德里面变现出来的。所以《华严》说：“唯心所现，唯识所变”。

2 众生虽然本具性德，如果没有修德，性德始终被无明、烦恼缠缚，而不能够现前。

3 像我们现在一样，我们哪一个人不具足性德？从性德上来说，《华严》、《圆觉》里面讲：“一切众生本来成佛”，没错，确实是本来佛！

4 虽然我们本性与诸佛如来无二无别，可是我们现前这个境界是苦不堪言！为什么会变成这个样子？迷失了性德。

5 佛菩萨是悟此性德，可见得性德没有两样，只有迷悟不同。迷了就是六道凡夫，觉悟了就是诸佛菩萨。

6 学佛的宗旨是破迷开悟，我们现在已经迷了，要怎样破迷开悟？这就要讲“修德”。在修德里面，莲池大师特别讲“赞经”，换句话说，我们要想修行，经典与我们的关系最为密切。

7 我们凭藉什么修？依靠什么？经典就是唯一的依靠。经典是佛从性德里面流露出来的，换句话说，我们依经典就是依性德。

8 世尊垂寂的时候，教后来的弟子“四依法”，第一条是“依法不依人”。诸位要晓得，法是性德、是圆满的，如来证到究竟极果，从圆满果德当中流露出来的。为什么不能依人？人修得再好，性德未能全彰。


南无阿弥陀佛 　

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即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国。

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