益西彭措堪布:树立消除苦难的正见--中国佛教法师开示网

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 益西彭措堪布:树立消除苦难的正见


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分二:(一)一切唯业感,一切唯心造;(二)广说。

(一)一切唯业感,一切唯心造

首先我们观察世界是如何造成的。佛法说,任何轮回现象都是由业力造成的,不善业造成苦难,善业造就安乐,任何苦难或安乐都是由相应的善业或恶业形成的。种瓜得瓜、种豆得豆,有哪种业,就显现哪种苦乐果报,不由业而自然出现的现象,决定是没有的。

有人认为地震是地层运动碰撞造成的,但地层运动碰撞又是怎样产生的?不正是业力在起作用吗?如果不是业,是谁在推动?无因无缘的运动或者由其他大自在天等的主宰推动都无法成立。我们解释任何现象的发生,最基本的原理就是业感缘起,不论有情的身体、居住环境或者彼此之间的关系,唯一是业力所感召的现象。

每个人都造作了许许多多业,这些业力按缘起律刹那刹那地次第现行,生起各种各样的作用,个人的业力造成个人的命运,多个人共同造的业力,造成集体的命运。唯一是业在掌控这个世界,离开业,什么轮回现象都没有。

业是有能力的,它起的每一种作用都是恰如其分的,恶的业不会造成安乐,善的业不会造成痛苦。重重叠叠的业,纷纷不断地造,自然而然就变现出这样那样的相。恶业逐渐地积聚、增长,世界的苦难也逐渐加深、严重。一切都在随着业运转,都是以业的力量在变现。

再观察,山河大地等等的无情法,没有心识的活动,不会造业,只有心识是造业的根源。其实,刹那刹那只是这个心在动,其它一切的动相都是以心显现的。撇开心不顾,还有什么在动呢?不从心上体会,怎么能通达万法的生起、运转?不是心的作用,是什么在造就万法呢?如果承认心,那心有种种的相状,力量上有大小,速度上有缓急,所缘范围上有广狭,分分秒秒在动,这不正是变现轮回万法的源头吗?如果能体会到“以什么样的心就造成什么样的现象”,那就知道一切万法都合乎缘起的规律,一切现象都可以解释清楚。

从心上反观,会看到“一切唯心造”是最符合真理的。我们反观自心,可以看到分别心的千姿百态,心的造作无量无边,业就无量无边,造成的世界也无量无边。心量、心力的大小有无数级,业就有无数量级,形成世界大大小小的势态。心呈现种种善恶,有散乱、有禅定,这些集起业,造成种种欲界、色界、无色界。心上升、下沉、分裂、统一、排斥、吸引,世界也显现起伏升沉、聚合分裂。心在刹那刹那变动,世界也在刹那刹那变动。心中有无数景象、无数长长短短的相续,世界也是如此。

除心之外,有哪种作者能造作纷纭万相呢?离开心,一切现象都找不到成立的依据,都无从解释。建立心是万法的作者,一切现象都解释得通。所以要知道“三界无别法,唯是一心作”。

(二)广说

分三:1、业力不是不可改变;2、苦难不是不须预防;3、消除苦难大有可为。

1、业力不是不可改变

悲观论者认为心对减除苦难起不到任何作用,这是完全否定心转变业的能力。受这种见解影响,内心消极,失去主动积极性。

其实,如果能在业力成熟之前大力断恶行善,真诚忏悔,当对治力足够强大时,就可以减轻甚至消除业力。就像毒进入体内,如果尽快遏止毒素漫延,并且及时采取有效对治,就可以消除毒害。

2、苦难不是不须预防

盲目乐观论者认为苦难只是偶然事件,但是按业果衡量,苦难发生的频率、强度、数量,唯一是受业力支配。末法时代造业严重,果按业运转,苦难应该是频繁的事件。

我们不赞成随意谈论,我们赞成的是符合真理的观察,运用理智来决定自己的行为。这是所有有智慧的人行事的共同规则。因此,我们首先要观察当前世间造业的状况:

当今时代,人类为了追求物质文明,疯狂地掘取地球资源,结果是煤、石油、天然气、矿藏等被大量滥采,森林被大量砍伐,亿万吨计的工业废气、废水、废渣被排放到大气、江河湖海当中,引发水土流失、土地沙漠化、水资源深度污染、气候反常,旱灾、洪水、暴雨、飓风等自然灾害频繁发生,海洋和陆地的野生动物大批灭绝。

随着因果观念的逐渐消失,人类通过高密度、产业化的养殖技术和捕捞技术,肆无忌惮地大量杀戮蓄养和野生的动物。根据报告,全球一年要吃掉一亿多条鲨鱼。像广州、深圳这样的城市,平均每天要吃十吨蛇。

人类之间的相互残杀也是登峰造极,上个世纪仅仅间隔二十年时间,就暴发了两次世界大战,死亡人数达到六千万以上。在这期间,出现了骇人至极的核武器和生化武器。

贪心和痴心的表现让人触目惊心。毒品泛滥,波及全球200多个国家和地区,吸毒人数超过2.8亿。

色情业泛滥,无孔不入地充斥着电视、网络、报纸等媒体。道德沦丧,邪淫业深重,千千万万的家庭分崩离析。现代人不信因果,随便堕胎,导致目前每年人工流产高达一千万例。

人际关系冷漠,相互不信任、欺骗、敌视、伤害。十恶业盛行,隐伏着深重的社会危机。

我们再看,业力的大小取决于造业的意乐、加行、对境、时间、是否有对治等等因素,各方面综合起来决定了业的力量以及未来果报的状况。

现代人造业有以下几种显著的特点,和以往时代迥然不同。

一、意乐猛烈

即造业时内心的贪嗔痴非常猛烈。为什么会这样呢?因为人们内心没有因果观念,内心没有任何约束,导致烦恼像决堤的江河一样肆意泛滥。

二、工具先进

在今天的高科技时代,造业工具极其先进、快速,这导致业力急剧加重。比如使用先进设备,可以一次性屠杀成千上万的生命。

通过传媒大面积传播,某种鼓吹邪淫、杀生、增上三毒的邪说,借助网络可以在全世界范围内传播,这些邪恶种子落入千千万万人的心田当中,毁坏了多少人的相续,这些种子又起现行又导致造恶,因因果果算起来,真是一笔巨大的业债。由这些例子可见现代人造业程度极其深重。

三、互相感染

处在人人造业的环境之中,互相感染贪嗔痴,造业势力辗转增强。

四、邪见深重、毫无对治

多数人否定三世因果的邪见极为严重,造业之后没有惭愧心、追悔心,不修任何善行加以对治,乃至极少时间持一分戒律也没有,这导致恶业像滚雪球一样越滚越大,最后相续中罪业充满,丧失人性。

从这些方面衡量就知道,现代人造业的数量、速度、程度大幅度升级,因上造业是如此,果上苦难灾祸也一定比以往更频繁、更迅猛、波及面更大。所以,认为苦难只是偶然事件,这是很无知的表现。以这种盲目乐观,不尽早对治补救,一旦苦难降临,就为时已晚了。

人们愿意定期体检,目的在于发现有疾病时及早治疗,不让疾病发展,但人们只观注身体的表面现象,不知道检查自己的心相续,其实,心相续中潜伏的大量恶业种子更加可怕,这些恶业没有忏悔对治,每一种都会感召大果报,按这样一一衡量,恐怕都会不寒而栗。我们凡夫人在识田当中种下了无数苦难种子,业力成熟时一定现前苦难,所以每个人都要高度警觉,把他作为当前极紧迫的事来对待,越早修法预防越好。只有因上尽可能修法,才能遮止恶果降临。

3、消除苦难大有可为

科学技术虽然有一分改造物质世界的能力,但是就目前的水平,苦难的突然性和破坏力并不是单靠现在的技术就能解决的,对于地震、飓风、洪水等的预测率也很低。一旦暴发,只能做一些有限度的补救、援助。如果把希望唯一寄托在这上面,我们仍然得不到保障。

我们观察,所谓在外境上采取方法,就是建立有效的防御系统,水来土淹、火来水灭,或者把人从不安全处转移到安全处,当然这些人事都要尽心尽力,但是如果可操作的只有这些,那人的心力并没有多少用武之地。

我们应该重新审视,这样一种认识是否完全符合宇宙万法的生起、运作规律,如果认识上不圆满,那以它为基础所建立的方法论,其有效性就非常有限。如果我们建立一切从业生,采取的是“以心转业,业转则世界转”的方法论,那它的优越性、灵活性、易操作性就会极明显地体现出来,从这里可以充分发挥每个人的心力,具有最大的操作空间和前景,能借助无限多的力量。这是最根本、最直接、最方便的消除苦难的方法。

总之,我们可以运用智慧来创造消除苦难的大缘起,因为:

1、发心的力量可以发挥到无限。

2、发心的时间可以展开到无限。

3、发心的空间可以扩展到无限。

4、发心的深度可以发挥到无限。

5、心摄取他力加持的可能性有无限。

6、人心的组合有最大的灵活性。可以单修、可以多人修、可以一家、一乡、一城、一国,可以受持斋戒、放生、缘三宝福田修善,可以持诵观音名号、心咒、观音经典等等。

人类能迷途知返,从根本的内心上作转变,忏悔以往的罪业,改恶迁善,就有化解苦难的转机。如果仍然一如既往地造恶,那“自作孽不可活”,最终只有自食苦果而已。  

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。

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