佛陀回答说：「正是如此，阿难，正是如此（Evametam Ananda; evametamAnanda）。当弟子因老师的缘故而皈依佛、法、僧，此老师的恩惠是不容易报答的。此恩惠不是弟子对他虔诚礼拜、起立承迎、给予恭敬的问候、殷勤的服侍及四事供养所能报答的。
　　当弟子因老师的缘故而不杀生、不偷盗、不邪YIN、不妄语、不饮用酒等导致放逸的麻醉物品，此老师的恩惠是不容易报答的。此恩惠不是弟子对他虔诚礼拜、起立承迎、给予恭敬的问候、殷勤的服侍及四事供养所能报答的。
　　当弟子因老师的缘故而对佛、法、僧具足信心，并具备圣者所喜爱的戒行，此老师的恩惠是不容易报答的。此恩惠不是弟子对他虔诚礼拜、起立承迎、给予恭敬的问候、殷勤的服侍及四事供养所能报答的。
　　当弟子因老师的缘故而远离对苦圣谛、集圣谛、灭圣谛与道圣谛的疑惑，此老师的恩惠是不容易报答的。此恩惠不是弟子对他虔诚礼拜、起立承迎、给予恭敬的问候、殷勤的服侍及四事供养所能报答的。」

　　在此，我要进一步地说明。如果弟子因老师的指导而了解四圣谛，他所得到的四圣谛观智比他尊敬、四事供养老师的行为更有益处。如果他透过须陀洹道智（sotapatti-maggabana）及须陀洹果智（sotapatti-phala-bana）而了解四圣谛，那么此观智将帮助他脱离四恶道（apaya），此结果是绝佳的。那些疏忽於行善的众生通常徘徊在四恶道中，四恶道如同他们的家。（Pamattassaca nama cattaro apayasakagehasadisa.）他们只是偶尔才到善道拜访。所以，能够脱离四恶道是个难得的机缘，此利益不是弟子尊敬及给予老师四事供养的行为所能相比的。其次，如果弟子透过斯陀含道智（sakadagami-maggabana）及斯陀含果智（sakadagami-phalabana）而了解四圣谛，他将再投生人世间一次而已。如果他透过阿那含道智（anagami-maggabana）及阿那含果智（anagami-phalabana）而了解四圣谛，此观智将帮助他超越十一层欲界，他确定只会投生於梵天界，不会再回到欲界。梵天界的快乐远超过欲界的快乐：在梵天界没有男人、女人、儿子、女儿、家庭，那里没有斗争、吵闹，不需要任何饮食，他们的寿命非常长，没有人能破坏他们的快乐，他们远离种种危险。但是，如果还未能证得阿罗汉果，他们仍然必须面对毁坏、死亡与再生。
　　再者，若弟子透过阿罗汉道智（arahatta-magga-bana）及阿罗汉果智（arahatta-phalabana）而了解四圣谛，此观智将引导他解脱生死轮回。般涅盘後，他将住於涅盘（Nibbana），不再有任何痛苦，不再有生、老、病、死……。这些结果远比他尊敬及给予老师四事供养更珍贵。即使弟子以高如须弥山的物品供养老师，他的供养仍然不足以报答老师的恩惠，因为解脱生死轮回或解脱生老病死是更加可贵的。 　

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即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国。

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