诸佛菩萨不辞辛苦，倒驾慈航，来到这个娑婆世界，教化一切众生，调伏一切众生，用八万四千法门来接引有缘的众生。我们不体谅诸佛菩萨慈悲喜舍的精神，反而背觉合尘，舍本逐末，不愿意了生脱死，不愿意出离三界。人人都知道「三界无安，犹如火宅。」可是呢，却舍不得离开三界；明明知道三界痛苦万分，却还留恋在三界火宅中，也不惊慌，也不恐怖，悠哉游哉，自得其乐。

诸佛菩萨苦口婆心说法说教，令众生回头。可惜我们不了解诸佛菩萨的心意，对于诸佛菩萨的教诲，闻而无闻，见而无见，当做耳边风，过而不留。我们成天仍然还是在那里醉生梦死，等于行尸走肉一般，虽然说修道，可是不愿意求真正觉悟的道路。那么要求真正觉悟的道，到哪里找呢？非常简单，不要向外驰求，只要反迷归觉就是，从迷的境界回来，就是觉悟。

众生如果把邪念舍掉，归还正念，就能觉悟，开大智慧。可是众生不愿意回头，而愿意在生死苦海中浮沈，永失真道，还觉得这很快乐，这岂不是颠倒吗？在这种情形之下，诸佛菩萨也没有办法令众生离苦得乐，为什么？因为众生迷而不觉，迷得太深了，对他讲觉悟的道理，总是格格不入。因为众生的习气累积太深的缘故，把智慧压在下边，所以对于哪个是对，哪个是不对；哪个是正，哪个是邪；哪一种是真，哪一种是假，都没有法子辨别清楚。

若是知道真的，应该把假的放下。我们为什么迷？就因为没有智慧；没有真正的智慧，所以到处碰壁，行不通，不是撞到东边墙，就是撞到西边墙，或者撞到南墙，或者撞到北墙，中间有空的地方不走，偏要去撞墙，你说这种人多么可怜啊！

可怜的众生，把头撞破，血流满面，还不知道回光返照。诸佛菩萨无论怎么样耳提面命，说了三藏十二部经典那样多的法宝，可是我们众生还是无见无闻，辜负诸佛菩萨一片慈心，让诸佛菩萨觉得很累。为什么累？觉得众生难度，费尽心血，而众生还是无动于衷，仍然我行我素，不修学，不守戒。众生虽然难度，可是诸佛菩萨仍然不灰心，在难度之中也要度，不但要度，而且还要慈悲普度，这种恩德，应当如何报答呢？地藏菩萨发愿：
「地狱未空，
誓不成佛；
众生度尽，
方证菩提。」

我们细嚼其味，这两句愿文多么伟大！你不必说看经典，单单听这样的愿文，我们就应该痛哭流涕感谢地藏菩萨的恩德，感谢诸佛菩萨对我们众生这种的关怀爱护。

我们在世界上一切的一切，都是诸佛菩萨在无量劫中，舍身命而培养的。我们一定要发大菩提心，上求佛道，下化众生，这样才能上报诸佛恩、菩萨恩、父母恩、师长恩，以及天地恩。我们要作佛的使者，慈悲代佛宣化，正义救国救民，无论在什么时候，要有慈悲心，要有正义感，尽自己微薄之力，弘扬佛法，宣扬佛的本怀。

为什么佛成了佛，还不忘众生，发愿度众生？因为众生皆有佛性，皆堪作佛。

不过众生自己不知道而已，因为被贪瞋痴、无明、烦恼、妄想等遮覆，真正的智慧不现前，所以诸佛菩萨来指示众生开悟的方法，若能依法修持，一定能得到智慧。我们应该念兹在兹感激诸佛恩，感激菩萨恩，感激父母恩，感激师长恩。我们人在宇宙间，与天、地并列，是三才之一，我们不要浪费生命的价值，我们要体会诸佛菩萨的本怀，要深深明了诸佛菩萨的愿力，才没有白做人一场！ 　

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即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国。

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