一个居士说：我学佛多年，一直想出家，现在我每天坚持诵经念佛，积极参与慈善放生，回向我的事业、家庭和身体健康，希望将来我事业做大了，有钱安顿好家人，然后就出家。

清净讲了一个“南辕北辙”的故事：战国后期，一度称雄天下的魏国国力渐衰，可是国君魏安厘王仍想出兵攻伐赵国。谋臣季梁本已奉命出使邻邦，听到这个消息，立刻半途折回，风尘仆仆赶来求见安厘王，劝阻伐赵：“今天我在来此的路上，遇见一个人坐车朝北而行，那人告诉我说：“我想要去楚国。”我问他：“楚国在南方，为什么要朝北走？”那人说：“不要紧，我的马好，跑得快。”我提醒他：“马好也不顶用，朝北不是到楚国该走的方向。”那人说：“我的路费多着呢。”我又跟他说：“路费多也不济事，这样到不了楚国。”那人还是说：“不要紧，我的马夫很会赶车。”赶路的这些条件越好，就离楚国越远。而今，大王想要成就霸业，时时想在天下取得威信。然而依仗魏国的强大，军队的精良，去攻打邯郸，来使土地扩充，名分尊贵，大王这样的行动越多，就离建立王业越远啊。

清净说：作为居士，能坚持“诵经念佛、慈善放生，并回向于事业和家庭”，是一件非常值得赞叹的事，但如果是为了把事业做大而出家则有些迂曲了。须知所谓世间事业，“事”越大“业”就越大，而资产的物累和亲情的羁绊，则是强迫我们在六道轮回不能出离的最强大业力。既然已发心出家修道，就当把“诵经念佛，慈善放生”回向于尽快“遣散资财，超越亲情”，以方便出家后尽快适应佛陀“三衣一钵”的戒法。

“出离心”是佛教修行的核心和根本。在参与日常佛事活动中，我们当仔细观察自己的念头，以察觉我们辛苦所做的一切，是在为“了生死，出轮回”而作，还是在为“坚固轮回”而作。我们习惯了自欺欺人，喜欢把我们的一切行为描述的无限美好和高尚，擅长巧妙的把“名利心”涂脂抹粉装扮成“菩提心”，把谋取世俗的人天福报和贪恋五欲六尘理解为菩萨入世度化众生，看似不露痕迹，而实际上更加凶险。

如果缺乏真实无伪的“出离心”，我们所做的一切努力，包括诵经念佛，慈善放生，建寺弘法，也只是为了在轮回中轮回得看似风光体面，感觉舒坦一点儿而已。如此，则不但不能出离轮回，反而会更加坚固轮回，头出头没，永无出期。

三界无安，犹如火宅；轮回路险，痛不可当。

不可不察，不可不防，不可不慎！

《四十二章经》佛言：剃除须发，而为沙门。受道法者，去世资财，乞求取足。日中一食，树下一宿，慎勿再矣。使人愚蔽者，爱与欲也。 　

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即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国。

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