我们要了解这部经典的宗旨,一般来说，很多经典都是一部经一个宗旨,比如《维摩诘经》以不可思议解脱为宗,比如《大品般若经》是以般若空慧为宗,那么这个《观经》哪,它却是一经两宗,这一经两宗实际上也是跟刚刚讲的要门和弘愿门相对应的,从要门的角度来看，那么《观经》是以观佛三昧为宗,你通过观想依报庄严到第九观观想阿弥陀佛真身，见到阿弥陀佛,阿弥陀佛来授记,这是得到三昧，正定正受，见到阿弥陀佛就等于见到十方三世一切诸佛,这是以前面定善十三观作为它的内容的;

　　那么下面第二个宗旨是亦以念佛三昧为宗，这个念佛三昧主要针对弘愿门来施设的,尤其是在九品往生文之后到了下辈三品往生特别提出持名念佛,当特别提出持名念佛的时候，实际上善导大师最后一个总结,虽然观经讲了定善和散善,但揣摩了解释迦牟尼佛的本义,唯愿众生一向专持名号,他最后都是希望所有的众生来执持南无阿弥陀佛名号,所以观佛三昧为宗和念佛三昧为宗，实际上最后导归的是念佛三昧为宗,但它从整个经文的形态来看它施设二宗。

　　那么这两个宗以什么为趣呢,为它的一种导向的目标呢?这就是一心回向往生净土为体,无论你观佛三昧还是念佛三昧，他都是要求往生的,往生西方极乐世界,这是它的归趣,所以这部经典也就是一部往生净土的经典,往生一法。

　　——大安法师《观经四帖疏之九品往生章》第1讲(融法恭录)

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即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国。

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