《佛说梵网经讲录》

　　◎慧僧法师一九八O年讲于

　　万佛圣城法界大学养秋堂

　　开经偈

　　无上甚深微妙法　百千万劫难遭遇

　　我今见闻得受持　愿解如来真实义

　　第三十五.不发愿戒

　　“若佛子。常应发一切愿。孝顺父母师僧。愿得好师。同学善知识。常教我大乘经律。十发趣。十长养。十金刚。十地。使我开解。如法修行。坚持佛戒。宁舍身命。念念不去心。若一切菩萨不发是愿者。犯轻垢罪。”

　　“愿”者，缘心善境，希求胜事。“常应发”者，表示不是发一回愿就得了，而要数数发，令菩提心相续不断。

　　“一切愿”者，总指十愿：(一)愿孝顺父母师僧。(二)愿得好师。(三)愿得同学胜友。(四)愿教我大乘经律。(五)愿解发趣(十住)。(六)愿解长养(十行)。(七)愿解金刚(十回向)。(八)愿解十地。(九)愿如法修行。(十)愿坚持佛戒。

　　今略释十愿：

　　(一)愿孝顺父母师僧：师，即是师父;僧，是三宝之中的僧宝。唐道宣律师云：“父母七生，师僧累劫。”道宣律师说，报父母的恩，得七世才能报尽;报师僧的恩，得累劫才能报尽。因为父母养我色身，师僧资我法身慧命，故第一愿要报恩。

　　(二)愿得好师：愿自己得一个好师父领导修行，指导我们用功。修道第一要素，是亲近善知识，蒙善知识接引，趣向菩提。

　　(三)愿得同学胜友：愿得好同学、好道友。因为好同学有很大关系。沩山和尚曾说：“亲近善友同行，如履露水。虽不沾衣，但常润泽。”即此意是。(编按：原文“亲近善者，如雾露中行，虽不湿衣，时时有润。”)亲近好同学、好道友，就像在雾露中行，虽然衣裳没湿，但是时时有一种滋润性。好同学、好善友，虽然没给我们说什么道理，但是他们的榜样，可以给我们做个模范，所以无形之中，对于我们有很大的利益。

　　(四)愿教我大乘经律：背外道二乘邪见，扩大心量，正向大乘知见。

　　(五)愿解发趣：十住位。十住，即是生佛家而成佛子。

　　(六)愿解长养：十行位。十行，即是广六度而行佛事。

　　(七)愿解金刚：十回向位。十回向，即是回佛事而向佛心。

　　(八)愿解十地：十地位，是住佛地而悟佛理。上三十心十地(三贤十圣)这四十个位次，位位皆破无明，显法性。若证初住，则于百界作佛，八相成道(在一百个世界成佛，一百个世界八相成道)。八相成道：(一)从兜率天宫下降。(二)入胎。(三)住胎。(四)出胎。(五)出家。(六)成道。(七)降魔。(八)说法度众生。菩萨若证二住，则于千界作佛，八相成道。次下循序渐进，每升一阶圣位，便证一分法身;乃至等觉妙觉，功圆果满，毕竟成佛。

　　(九)愿如法修行：愿如十住、十行、十回向、十地的法，顺着这法去修行。

　　(十)愿坚持佛戒：盖心地法门，皆以戒为根本。若不持戒，云何进趣?故必要发愿持戒。

　　具缘：此是遮业，限于受戒的人所应当做的。若无大愿，难克大果。若应发而不发，随时结过。

　　有三缘成犯：(一)无心发愿：他懒惰，没有心发这个大愿。(二)不愿所愿：他反对这个愿，不愿意发这个愿。(三)置愿速忘：设或有这个愿，但发了愿，马上就忘了。纵发了愿，还要朝夕受持，莫使须臾忘失，使臻菩提觉果。

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即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国。

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