通常我们一般人，人人都会念的四弘誓愿，四弘誓愿也是修学的四个次第，非常重要。第一个教你发心，发什么心?发救度一切苦难众生的心，「众生无边誓愿度」。为什么教你发这个心?如果没有这个心，你修学会懈怠，会懒惰，没有力量把你推动。

　　今天我们看到社会上这么多人，每一天非常勤苦的工作，他为什么?有个力量在推动他。什么力量?名利。假如没有名、没有利，你还干不干?不干了。...

　　那么佛法，既不求名，也不贪利，什么力量推动他?是为了慈悲心，怜悯一切苦难众生，我要帮助他离苦得乐。你有这个大愿心，这个力量比那个名利，不晓得要大多少。你在佛法修学的过程当中，会勇猛精进，不会退转。为什么?一退转的时候，看到这么多苦难人等著我去帮助他，我没有能力、没有学问，我拿什么帮助他?我今天的修学，成就自己的能力，成就自己的学问，使我真正有能力去帮助这些人。所以这第一愿是动力，今天讲能源，这是无尽的能源，是从自性里面发出来的，这个力量太大太大了;所有的菩萨、诸佛都是这个力量把他们推上去的。

　　那么从哪里下手?断烦恼下手，「烦恼无尽誓愿断」。我们今天这个经题上「清净平等」，就是断烦恼。如何修清净心?把心里面的五欲七情淘汰干净，你的心就清净了。五欲是「财色名食睡」，七情是「喜怒哀乐爱恶欲」这七样，这是烦恼。把这个洗涤干净，恢复了清净心，这是「烦恼无尽誓愿断」。修平等心，把我们自尊、自大、贡高我慢的这个习气把它断尽，知道万事万物与我是平等的。所以清净平等是断烦恼的结果;烦恼断了，清净平等的性德就现前了。

　　底下还有个「觉」，觉就是破所知障的结果。所知障是什么?妄想，妄想断掉就觉悟了。所以佛说我们不能觉悟，就是妄想执著，执著是烦恼。妄想执著断尽了，我们的清净心、平等心现前了，觉也现前了。

　　四弘誓愿的第二愿是教给我们修学的方法，修学下手处先断烦恼;然后进一步，再学法门，「法门无量誓愿学」。学法门成就智慧，断烦恼成就品德、德行，然后学问才踏实，这都给我们讲的次第。

　　现在人学佛，前面第一个愿不要，第二个断烦恼也不要，从哪里下手?「法门无量誓愿学」，从这下手。这不学还好，愈学愈不得了。怎么个不得了?贡高我慢，眼睛慢慢长到头顶上去了，谁也瞧不起，愈学愈自大，愈学愈贡高，愈学愈瞧不起人。错了!愈学烦恼愈重，愈学业障愈深，毛病发生在这个地方，没有按照次第。

　　最后这是圆成佛道，「佛道无上誓愿成」。它真的是有次第，有方法的。按照佛菩萨、古圣先贤教给我们这个方法，没有不成就的。方法错误了，不能怪佛法，只能怪自己迷惑颠倒，不听佛菩萨祖师的教训，才落得这样的结果。

　　无量寿经　　(第十六集)　　1992/6　　美国圣荷西迪安那大学　　档名：02-012-0016

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即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国。

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