我告诉我们这些同学们，我们大家发心，真正要拯救这个灾难，能不能?答案是肯定的。如果这个世界上有一个真正如法的道场出现，咱们整个地球上的灾难都没有了。什么道场?僧团。什么叫僧?僧的意思是六和敬，裡头有六个条件，这六桩事情都做到了。就是四个人以上在一起修行，这叫众，这就是一个团体，遵守佛陀的教诲。

　　「见和同解」，这就是我们现在人所说的建立共识。我们在一起修学的人，思想一致，见解是一致的，没有矛盾、没有对立，这是六和裡最重要的一个条件。

　　第二「戒和同修」，大家在一起一定要守规矩，规矩是什么?规矩是戒律。

　　第叁个是「身和同住」，我们住在一起。

　　「口和无诤」，大家是一团和气，没有争论。

　　「意和同悦」，在一起修行、在一起生活欢欢喜喜，法喜充满。

　　最后一条「利和同均」，也就是我们在物质生活上的待遇是平等的，没有哪个人有优越的。

　　这是释迦牟尼佛当年在世，他僧团裡面有这么简单六个规矩，他的僧团很大，一千二百五十五人，我们在经上常常看到，人人都能够遵守这六条。现在能出现这么一个僧团，佛在经上告诉我们，一切诸佛护念，一切天龙善神拥护，你这个地方不会有灾难。

　　但是这样的僧团，我在叁十年前第一次，一九七七年到香港来讲经，我遇到洗尘法师，我们非常投缘，很谈得来，他也是香港佛教领袖之一，也早几年都往生了。我就跟他谈到这个问题，我说我们能不能发心，找五个出家人，志同道合，五比丘，我们来落实六和敬，来组这个僧团?他听了很欢喜。我在台湾，他在香港。谈得很欢喜，没法子落实，不容易!现在道场，两个人住在一起都吵架，那怎么行?真能出现这个僧团，这一个地区灾难就化解了。有没有人肯真干?

　　怎样才能落实?做到无我就落实了，起心动念想别人，如果起心动念第一个念头想自己就不能落实。

　　入佛门，头一关破我执。见思烦恼裡面的见惑，五种，头一个就是身见。认定这个身是我，一切都是为我身去着想，坏了，自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢全起来了，怎么能跟人家和合?

　　所以，不再执着这个身是我，不再跟别人对立，不但不跟人对立，跟一切事不对立，跟天地万物不对立，那叫破边见。

　　然后再破成见，我们讲某人成见很深，我以为怎样;我以为怎样，就不能修随喜功德，就不能恆顺众生。必须把成见放下，你才能修随喜功德，才能够修恆顺众生，这才是入佛门的第一步，小乘是须陀洹，大乘是《华严经》上初信位的菩萨。

　　虽然才入门，那个功德就不可思议，所以一切诸佛护念，你是真的佛弟子，佛怎么会不照顾你?龙天拥护，鬼神尊敬。这样一个僧团出现，这个地方就有福了。有没有四、五个人真肯干?捨己为人，起心动念为释迦如来正法久住，起心动念为这个世间一切苦难众生，不要想自己，把自己忘掉，才能做到六和敬。

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即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国。

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