我们今天出了麻烦，身体疾病多，不健康，毛病多，心里面不能安定，烦躁。什么原因?没有学戒律。你学戒律，不贪、不瞋、不痴，你心就定了，心就不烦了;能够遵守不杀生、不偷盗、不邪行、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语，你的身体就健康。十善业能够带给我们身心健康，为什么不干?无论学哪个法门，八万四千法门统统要从十善做起，没有《十善业道》就没有大乘佛法。

　　今天我们讲儒释道三个根，为什么十善做不到?我们不会做人，十善是作佛的，人都做不好，怎么能作佛?所以，要求学《弟子规》，《弟子规》是做人;再要求学《感应篇》，因果教育。儒家的教育是讲伦理道德，伦理道德教好人，好人怎么?不愿意做坏事，做坏事好像心不安，还有一点良心。那要是良心没有了，根本他就不相信做好事有好报，学，学因果教育。

　　真正明白因果怎么样?不敢做坏事。为什么?有报应。有这么两个基础，再入佛门，《十善业道》一点不成问题，决定做得到。所以这个十几年来，我们努力的在提倡儒释道三个根，虽然真正在这上扎根用功的人不多，但是有，有就好。为什么?根没断，还有。有根就有指望，传统文化跟大乘佛法不至于断灭。

　　今天在这里讲戒，我们把重点全部落实在十善，为什么?有十善就有戒。净业三福第一条讲十善，“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”，第一条。我们对父母有没有尽孝?我们对老师有没有做到敬?这个敬就是依教奉行，那才叫敬。老师教你东西，阳奉阴违，这大不敬。

　　老师的教诲一定要依教奉行，纵然不能百分之百的做到，至少也得做到一半，否则的话怎么对得起老师?我这一生是运气很好，老师能拨出时间单独教我，方老师单独教我，章嘉大师也是单独教我，这个缘太难得!这是宿世的缘分，这一生遇到了，我们不好好的学，怎么对得起老师?孝亲尊师，现在人不懂得。

　　我们的父母、老师都已经往生，不在了，我怎么办?我的教室、我的佛堂、我的摄影棚统统挂的老师的照片，每一天早晚跟老师行礼，念念不忘老师教诲，教孝亲、教尊师。现在人把老师忘得干干净净，我们能有今天，谁给我的?父母给我身体，老师给我智慧，饮水思源。

　　这都是属于戒律，因戒才能得定。我们今天这个定不是禅定，是什么?一门深入，长时薰修。一门深入就是定，长时薰修会开悟。所以学东西不要贪多，世出世法都一样，一样没有学透，不要学第二样;这一样学透了，行，可以再学一样。

　　但是一生当中要有一门为主。我在年轻的时候学得很多，虽然老师教给我，不听!总是贪多，看这个也好，那个也不错，这也想学那也想学，兴趣多方面的，我就涉猎了不少的经论。那现在，现在知道，这是什么?佛学常识很丰富。再丰富的佛学常识，对你了生死出三界没有干涉，没用处。

　　如果一门深入，像我们在前面念到的，念老在这里举的例子，我们不如愚夫妇老实念佛，真比不上他。乡下的阿公阿婆不认识字，什么也不懂，就知道一句阿弥陀佛，一天念到晚，我们能跟他比吗?说老实话，这些阿公阿婆他什么时候往生他知道。甚至于他想什么时候往生都可以，还有寿命不要了，我现在就要走，佛来接我。佛真来接他。

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即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国。

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