这一愿意谓：设若我成佛时，净土中的声闻缘觉这二乘圣众，广多无量，以三千大千世界（一佛所教化的刹土），所有的有情众生，及所有的缘觉、辟支佛，经过百千岁的时间，一共来计算校量极乐世界声闻圣众的数量，都不能完全数清。如果此愿不成就，就不成佛。
    闻苦集灭道四圣谛，而证小乘四果的是声闻。观十二因缘而开悟证果的是缘觉。极乐净土的声闻，悉具菩萨种性，只是从断惑程度来加以界定。阿弥陀佛平等救度九法界众生，十方世界中修小乘戒行愿往生者，阿弥陀佛亦平等摄受往生，但到西方净土先证小乘果位，证小乘果位已，即可转向大乘，一转向大乘以后，更不起二乘自利之心，并不是说二乘种性人不得往生。所以天亲菩萨偈云：“大乘善根界，二乘种不生。”安乐净土声闻众多，表明阿弥陀佛愿力不可思议。声闻人证得我空，便以为所作已究竟，可以涅槃安息了。此等声闻本不应再能生起成佛的根芽，可是阿弥陀佛的大悲本怀，欲令一切众生皆得成佛，故以不可思议神力，摄令生到极乐世界的方便有余净土，既生已，阿弥陀佛复以神力，令彼发菩提心修菩萨道，最终皆当成佛。从此愿亦可深刻感知阿弥陀佛惠以众生真实之利之悲愿神力。声闻无数，菩萨及天人的数量亦复如是，表证阿弥陀佛愿力招感眷属无量。