原文

　　念佛必须摄心，念从心起，声从口出，皆须字字句句，分明了了。又须摄耳谛听，字字句句，纳于心中。耳根一摄，诸根无由外驰，庶可速至一心不乱。大势至所谓都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一者，即此是也。文殊所谓反闻闻自性，性成无上道者，亦即此是也。

　　摘自《印光法师文钞》

　　•增广卷一

　　•与徐福贤女士书

　　参考译文

　　念佛必须摄心(【注】摄，收敛的意思。念佛要摄心，即是将心从其他杂念中收回来，专注在佛号上)，念从心起，声从口出，都必须字字句句，分明了了。又必须要摄耳谛听，字字句句，纳于心中。耳根一摄，(眼鼻舌身意)诸根(自然跟着被摄住而)没办法向外放逸散乱，这样或许可以快速达到一心不乱(【注】一心不乱是念佛上乘功夫的境界，普通人不容易达到。粗浅地说，就是全心都系念在佛号上，没有任何其他杂乱念头)。(在《楞严经》中，)大势至菩萨所说的都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一，就是这个意思。文殊菩萨所说的反闻闻自性，性成无上道，同样也是这个意思。

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即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国。

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