《入行论》云：“若身欲移动，或口欲出言，应先观自心，安稳如理行。”

　　如果我们想要移动身体，或者想说话，应先观察自心的动机是否清净，然后稳重如法地去行持。

　　修行人的一言一行，如果不以正知正念摄持，就很容易失毁学处。

　　所以在自己的每一个言谈举止之前，必须先观察自己为什么要这么说、这样做，此发心是否清净?将造的是善业、恶业、无记业……如果发心清净如法，就可以遵照律仪，稳妥地去口说身行。

　　这是我们平时行持的总纲，藏传佛教史上的高僧大德对此非常重视。

　　以前堪布律登(麦彭仁波切的弟子)，每次给弟子讲经传法前，都以“应先观自心，安稳如理行”作为开卷语。这两句偈语的内容，如果我们能踏踏实实地遵照实行，对自己的一生将会有深远意义。

　　在七八岁的时候，我得到了这两句偈语，虽然自己在小时也很调皮，但行为上与自己的伙伴还是有很大差别，我想那是因为自己经常受到这个法宝的加持吧。

　　你们如果从小也懂得这个窍诀，以它深刻的影响，一生中的作为定会很如法，世出世间的规矩一定很少触犯。

　　关于“安稳”有两层意义。

　　其一是，如果在身口行动前，观察到自己发心清净，就应如理如法稳妥地去行持，不为一切违缘困难所动，始终如一地圆满实现计划;

　　还有一层意义是，此处“安稳”是名词，即安稳者——大乘菩萨之义。

　　一个真正的大乘佛子，一切言行都发自清净菩提心，肯定会是妥善如法，稳固不移，不为一切烦恼所染，因此，大乘佛子也称为“安稳”。

　　——《入行论广释》

　　敬请常念南无阿弥陀佛，一切重罪悉解脱!

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即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国。

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